Waar blijft de moraal als God niet meer meekijkt?

  • Stefan Gärtner
Gods eye

Ethiek moet intrinsiek gemotiveerd zijn. Je moet het doen omdat je overtuigd bent ‘dat het zo hoort’. In het verleden speelde vooral God een rol om het gedrag van mensen via de kerk te controleren. Dat is vandaag de dag ongeloofwaardig, ook al laten we de controle – maar nu via camera's en toezichthouder – niet los. Gelukkig zijn er goede voorbeelden – vooral in het joodse denken – over hoe je ethiek en geloof kunt verbinden, zonder terug te vallen in de gezagsmoraal van toen.

Goed dement worden, daar heb je wat aan

  • Bart Niek van de Zedde

Mensen met dementie hebben een dubbel imagoprobleem: de meesten zijn al oud en de ‘demon van de dementie’ boezemt mensen angst. Dat is niet-sexy in het kwadraat. Hier ligt een enorme academische en maatschappelijke uitdaging: deze moderne stemlozen een stem te geven en recht te doen aan de creativiteit, kracht en eigenheid van hun bijzondere bestaan. Dementen vormen de voorhoede, het zijn pioniers in een nog grotendeels onbekend land. Het zijn de levenskunstenaars van het nu.

‘Homohuwelijk’ in Caribische gemeenten is moreel kolonialisme

  • Philip Nunn

Sinds 10 oktober 2012 kunnen partners van hetzelfde geslacht ook in Caribisch Nederland een huwelijk aangaan. Onder andere een stel uit Aruba heeft deze kans gegrepen, want daar is dit nog steeds uit den boze. Lokale politici protesteren tegen deze openstelling. Tevergeefs. De liberale moraal van overzee is onverbiddelijk.

Met Piketty en Brueghel onder de kerstboom

  • Jan de Vlieger

In ons belastingstelsel ben je een sukkel als je werkt en heb je mazzel als je vermogende ouders hebt. Dat schrijft Thomas Piketty in zijn spraakmakende boek Kapitaal in de 21ste eeuw. In 1566 levert Pieter Brueghel met zijn schilderij “De volkstelling van Bethlehem” vergelijkbare kritiek. Maar daarin schildert hij ook een nieuwe, nog verborgen koning, die mensen losmaakt van hun schulden en die arm en rijk weer bij elkaar brengt.

Subscribe to Voorpagina-feed