Paul Cliteur bijt in zijn eigen staart

3 oktober 2013
  • Jan de Vlieger

De Leidse hoogleraar Cliteur waarschuwt tegen monotheïstische godsdiensten omdat die het staatsgezag kunnen ondermijnen en terrorisme mogelijk maken. Liever polytheïsme, dat is democratischer. Wat Cliteur over het hoofd ziet is dat elke traditie met een waarheidsclaim (dus ook de Verlichting en het Liberalisme) geweld in zich kan bergen. Gelovigen denken voortdurend na over de betekenis van heilige teksten en horen in de schijnbare oproepen tot geweld iets heel anders.

Van Eichmann zijn we nog niet af

7 juni 2013
  • Theo van Willigenburg
Eichmann

Kan een bevlogen ambtenaar die ‘legitieme’ besluiten zo efficiënt mogelijk uitvoert een moordenaar worden? Jazeker, zei de filosofe Hannah Arendt, over wie onlangs een film gemaakt is, en ze wees naar Eichmann die op efficiënte wijze de deportatie organiseerde van miljoenen Joden naar de vernietigingskampen. Een typische bureaucraat ziet statistieken in plaats van mensen en ‘targets’ in plaats van morele waarden. Eichmann was niet uniek.

Vrijdag in de stad der blinden

18 april 2014
  • Willem Roskam

Een van de indrukwekkendste gedeeltes van Bachs Matthäus-Passion is het moment dat het volk schreeuwt om de uitlevering van crimineel Barabbas. Niet de misdadiger zal sterven, maar de onschuldige Jezus. De blinden gaf hij het gezicht, maar de mensen willen dat niet zien.

Het kwaad heeft vele gezichten

29 april 2013
  • Peter Baan
Zero Dark Thirty

Vergelding is het belangrijkste motief in de Amerikaanse oorlog tegen het terrorisme. Want hoe bestrijd je het kwaad en verdedig je vrijheid en democratie, wanneer je zelf overgaat tot marteling, moord en het systematisch schenden van mensenrechten? In de film Zero Dark Thirty wordt deze vraag wel gesteld, maar blijft een antwoord uit.

Subscribe to Voorpagina-feed