Bijbel in Gewone Taal confronteert de kerk met haar elitaire karakter

  • Eleonora Hof

“Praat is met een Annie of Sjon uit de Bijlmer (of iets in die trant).” Aldus een fervent pleitbezorgster van De Bijbel in Gewone Taal op Facebook. De discussie ging over de vraag naar de doelgroep van de BGT: zijn dit de keurige kerkmensen, of de Sjonnies uit de Bijlmer? Volgens het Nederlands Bijbelgenootschap is de BGT voor iedereen bedoeld. Dat lijkt me te gemakkelijk. We worden hier geconfronteerd met de scheidslijnen tussen sociale groepen en daarmee met de vraag tot welke groep we zelf behoren.

Bono, Brad en Britney

  • Kees de Groot

Toen ik vijftien was, kocht ik een bijbel en de LP Boy van U2. ‘I will Follow’, ‘I was lost, I am found’: het klonk mij religieus in de oren. Mijn klasgenoot die beter thuis was in de postpunk dan ik, wuifde mijn suggestie dat U2 iets met het geloof had weg. Typisch van mij om dat erin te horen. Toen October uitkwam met nummers als Gloria was wel duidelijk dat Bono en de zijnen zich inderdaad het evangelie niet schaamden. Mijn punkige klasgenoten maakte dat niet uit. Mij wel. Voor mij belichaamde Bono waar het in het geloof om gaat: overgave aan iets wat groter is dan jezelf en dan alle autoriteiten die er zijn, en rebellie tegen ongelijkheid en onrechtvaardigheid.

Een raadsel voor de koning

  • Tom Mikkers

Ik voel me helemaal niet serieus genomen met de festiviteiten die georganiseerd worden in het kader van de komst van koning Willem-Alexander. In plaats van “mijn droom voor ons land” te delen, schrijf ik liever een preek voor de koning. Daarin worden de wereldse machten ernstig toegesproken. En als ik opvattingen over het koningschap uit oude boeken goed versta heeft zelfs een koning zijn ambt niet verdiend.

Kijk naar Eichmann - zo slecht doe ik het nog niet

  • Sam de Vlieger
De Europese man

Nu Caribische landen vragen om herstelbetalingen voor de schade geleden tijdens de slavernijperiode klimt menig Nederlands historicus in de pen om de individuele betrokkenheid en verantwoordelijkheid van de hedendaagse Nederlander te ontkennen of zelfs de hele slavernijperiode te bagatelliseren. De recente oproep van de Raad van Kerken gaat tegen deze goedpraterij in en benadrukt de individuele betrokkenheid bij hedendaags onrecht die aan onze welvaart ten grondslag ligt.

Subscribe to Voorpagina-feed